第69页
《文白对照资治通鉴5》第69页,页面无弹窗的全文阅读!
臣司马光说：教化，是国家的当务之急，但俗吏却轻视它；风俗，是天下的大事，而庸君却忽略它。只有明智君子在深思熟虑后，才知道它们的益处非常巨大，功效非常久远。汉光武帝遭逢汉朝中期衰落，群雄纷纷起义，天下大乱。他以一介平民的身份奋发起兵，继承恢复前辈的功业，征讨四方，整日忙碌无暇，仍然能够推崇儒家经典，以宾客的礼节延聘儒家学者，大兴学校，昌明礼乐。武功既成，教育与感化的德政也普遍推行。接着是明帝、章帝，遵循继承先辈的遗志，亲自前往辟雍拜见国家奉养的三老五更，手执经典向老师请教。从公卿大夫到郡县官吏，全都选拔熟悉儒家经典、品行端正的人，连虎贲卫士也都学习《孝经》，匈奴贵族子弟也都要到国家设立的学校游学，因此，上面标榜教化，风俗在下面形成。那些忠诚、厚道、重视道德修养的人不仅获得高官的尊敬，也为百姓所敬慕。那些卑鄙、邪恶、下流之辈不仅不为朝廷容忍，也遭受到乡里的鄙弃。自夏、商、周三代灭亡之后，教化风俗之美，还没有如同东汉那样兴盛过。但是，等到汉和帝以后，皇亲国戚独断专权，奸佞小人得志，赏罚没有章法，公然贿赂，混淆贤良愚劣，颠倒是非，可以说是大乱了。然而东汉朝廷仍然得以延续，而不至于灭亡，原因就在上有公卿、大夫袁安、杨震、李固、杜乔、陈蕃、李膺等人，敢于冒犯龙颜，在朝廷上极力诤谏，运用公义挽救危乱，下有身为平民的符融、郭泰、范滂、许卲等人，用民间舆论矫正已经败坏的社会风气。所以，政治虽然昏乱，而风俗却没有衰败，甚至有人愿意冒着斧钺诛杀的危险，前面的人倒下了，却更加激发了后面的人的忠义之心，他们紧紧跟随，虽然陆续被杀，仍然视死如归。这难道仅仅只是他们几个人忠正、贤德吗？这也是汉光武帝、明帝、章帝遗留的教化在发挥作用。在那时，倘若有贤明的君主出现，发奋振作，那么汉朝的皇统仍然不可估量。不幸的是，经历了由盛到衰的破败之后，再加上了昏庸暴虐的桓帝与灵帝保护奸佞小人，超过了骨肉之亲；灭绝忠良，超过了对待仇敌；百官的怨愤积压在一起，天下的怒火汇集在一处。于是何进从外地召来军队，董卓乘机夺取政权，袁绍等人以此为由向朝廷发难，迫使皇帝流亡，宗庙变成废墟，王室倾覆，百姓生灵涂炭，汉朝的气数已尽，无法拯救。然而各州郡拥有军队、占据地盘的人，虽然互相争战吞并，却没有不把尊崇汉朝作为托辞的。以魏武帝曹操的粗暴骄横，加上对天下建有大功，他蓄意取代君王已经很久了，但是直到死去，他都不敢废黜汉朝皇帝，自己取而代之，难道他没有做皇帝的意图吗？只是畏惧名义不顺而抑制自己罢了。由此可见，怎么可以轻视教化，怎么可以忽视风俗呢！
卷第六十九·魏纪一
起上章困敦（公元220年），尽玄黓摄提格（公元222年），凡三年。
世祖文皇帝上
黄初元年（庚子，公元220年）
春正月，武王［武王：即曹操。曹操死后谥号为“武”。］至洛阳；庚子，薨。王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。
是时太子在邺，军中骚动。群僚欲秘不发丧，谏议大夫贾逵以为事不可秘，乃发丧。或言宜易诸城守，悉用谯、沛人。魏郡太守广陵徐宣厉声曰：“今者远近一统，人怀效节，何必专任谯、沛以沮宿卫者之心！”乃止。青州兵［青州兵：即在汉献帝初平三年（公元192年）投降曹操的青州黄巾军。］擅击鼓相引去，众人以为宜禁止之，不从者讨之。贾逵曰：“不可。”为作长檄，令所在给其禀食。鄢陵侯彰从长安来赴，问逵先王玺绶所在，逵正色曰：“国有储副［储副：国之副君，指太子。］，先王玺绶，非君侯所宜问也。”凶问至邺，太子号哭不已。中庶子司马孚谏曰：“君王晏驾，天下恃殿下为命。当上为宗庙，下为万国，奈何效匹夫孝也！”太子良久乃止，曰：“卿言是也。”时群臣初闻王薨，相聚哭，无复行列。孚厉声于朝曰：“今君王违世，天下震动，当早拜嗣君，以镇万国，而但哭邪！”乃罢群臣，备禁卫，治丧事。孚，懿之弟也。群臣以为太子即位，当须诏命。尚书陈矫曰：“王薨于外，天下惶惧。太子宜割哀即位，以系远近之望。且又爱子在侧，彼此生变，则社稷危矣。”即具官备礼，一日皆办。明旦，以王后令，策太子即王位，大赦。汉帝寻遣御史大夫华歆奉策诏，授太子丞相印、绶，魏王玺、绶，领冀州牧。于是尊王后曰王太后。
世祖文皇帝上
黄初元年（庚子，公元220年）
春季正月，魏武王曹操到达洛阳；庚子日，曹操去世。魏王知人善用，擅长洞察真相，难以被假象所迷惑。能够赏识提拔有特殊才能的人，不论地位多么卑贱，都根据才能任用，充分发挥他们的才能。同敌人对阵时，他仪态安闲，如同不愿意打仗的样子；但是一旦制定好策略，向敌人发动进攻，便气势充盈昂扬。赏赐有功的将士与官吏，不吝惜千金；对没有功劳却希望得到赏赐的人，则分毫不给。他执法严峻，毫不拖延，触犯了法令就一定加以惩罚，有时犯人对着他落泪，也不加赦免。魏王生活俭朴，不喜好富丽奢华。所以能够消灭各个强大的割据势力，几乎平定全国。
此时，太子曹丕身在邺城，洛阳军营因此骚动不安。大臣们想先保守秘密，暂时不泄露曹操去世的消息，谏议大夫贾逵认为不应该秘而不宣，于是把丧事公之于众。有人说，应当把各个城池的守将都换成谯县人和沛国人。魏郡太守、广陵人徐宣厉声说：“现在各地都归于一统，人人心怀效忠之心，何必专门任用谯县人与沛国人，而伤害那些守卫将士的感情呢！”撤换之事因此才无人提起。原青州籍黄巾军士兵擅自击鼓相继离去，大家认为应该加以禁止，对不服从命令的人派兵讨伐。贾逵说：“不可以这么做。”他便写了一篇很长的文告，命令青州兵所去之地的官府向他们提供粮食。鄢陵侯曹彰从长安赶回来，向贾逵询问魏王的印玺在哪里，贾逵严肃地说：“国家已经确定了太子，先王的印玺，不是君侯应当询问的。”噩耗传到邺城，太子曹丕大声痛哭。中庶子司马孚劝谏他说：“先王去世，全国上下都听从殿下您的号令。您上应该为祖宗的基业考虑，下应该为全国的百姓考虑，怎么能够效法普通人尽孝的方式呢！”曹丕许久之后才止住了哭声，对司马孚说：“你说得很对。”当时，大臣们刚刚得知曹操去世的消息，聚在一起痛哭，非常混乱。司马孚在朝堂上厉声说：“现在君王去世，全国震动，首要之事是拜立新君，以镇抚天下，难道你们只知道哭泣吗！”于是命令群臣退出朝堂，部署好宫中警卫，办理丧事。司马孚是司马懿的弟弟。群臣都认为太子曹丕即魏王位，应该奉汉献帝的诏令。尚书陈矫说：“魏王在外面去世的消息令全国惊惶恐惧。太子应该节哀即位，来使全国上下安心。况且魏王宠爱的儿子曹彰正守候在灵柩旁边，他如果在此时有不智的举动，生出变故，那么国家就危险了。”当即召集百官安排礼仪，在一天之内全部办理完毕。第二天一早，听从魏王后的命令，立太子曹丕为王，下令大赦天下。不久，汉献帝派遣御史大夫华歆手持诏书，授予曹丕丞相印绶以及魏王玺绶，兼任冀州牧。于是曹丕尊奉母后卞氏为王太后。
改元延康。
二月丁未朔，日有食之。
壬戌，以太中大夫贾诩为太尉，御史大夫华歆为相国，大理王朗为御史大夫。
丁卯，葬武王于高陵。
王弟鄢陵侯彰等皆就国。临淄临国谒者［临国谒者：当时为了防禁诸侯，派遣谒者监督各诸侯国。］灌均，希指奏：“临淄侯植醉酒悖慢，劫胁使者。”王贬植为安乡侯，诛右刺奸掾沛国丁仪及弟黄门侍郎廙并其男口，皆植之党也。