魏末时期：世族集团的改天换地
《一看就停不下来的三国史》魏末时期：世族集团的改天换地,页面无弹窗的全文阅读!
幼君在位、强臣辅政，正始年间的曹魏仿佛又回到了汉末少帝刘辩时期的情景，有识之士知之、警之而无可奈何，只能寄望于两位辅政大臣能够精诚合作、拱卫帝室。
明面上，司马懿和曹爽似是联手共治、你谦我让，看不出有什么“不和”之迹；暗底下，马、曹之争已然潜流涌动，彼此为了争夺最高权柄都在网罗羽翼、积极备战。
这一时期的名门世族集团终于可以在政局中堂皇正大地发挥主导性作用了。“太和浮华案”很快就被推翻：司马师、何晏、邓飏、诸葛诞、孙密、卫烈等“官二代”在仕途上纷纷得到“松绑”，又重新活跃在了曹魏的政治舞台上；原本借以监察百官的“校事”制度也被彻底废除，卿士大夫们再也不用工作和生活在魏帝设置的处处“耳目”的监视之下了。
但名门世族集团也并非“铁板一块”，而是分化得越来越显著：政治立场上，分成了拥曹派、拥马派和中立派三股势力；政治举措上，分成了以何晏、邓飏、夏侯玄等人为首的浮华空谈派和以司马懿父子、高柔、孙礼、王观等人为首的清流事功派；学术根基上，分成了以王肃、王祥、何曾等人为首的儒学礼法派和以何晏、阮籍、山涛、嵇康等人为首的玄学放达派。
而在正始年间，贯穿时代的主线还是马、曹之争，支线则表现在浮华空谈派和清流事功派的斗争、儒学礼法派和玄学放达派的斗争。从对比的力量上来看，拥马派、清流事功派、儒学礼法派是强势的、主流性的一方；而拥曹派、浮华空谈派、玄学放达派是弱势的、支流性的一方。
最先公开挑起马、曹之争的，是曹爽一方。他和他背后所依恃的浮华空谈派以太傅之位将司马懿在朝政上“虚悬架空”，同时实施了自己“改易旧制”的揽权立威之举。
他们与名门世族集团“刀兵相见”的最核心的一条改革举措就是：削减地方行政机构，把原有的州、郡、县三级行政机构压缩成州、县两级，去掉了郡太守、郡中正、郡官署等一系列职位和人员。而郡这一级行政机构，先前多由各地名门世族把持。
曹爽和浮华空谈派强行削减了他们，却无余地安置他们，自然激起了整个名门世族集团的汹汹不满。
然而，此时的曹爽及浮华空谈派权倾朝野、一手遮天，又独断专行、骄奢淫逸，单个儿的名士大夫根本无力制约。像孙礼、王观等“刚直忠亮”的清流事功派名士与之抗争后，或贬或迁，都遭到了边缘化处置。激愤无助之下，他们只有投靠在司马懿父子身边，借助司马氏的威望和权势来斗倒曹爽及浮华空谈派。曹爽和他身边的浮华空谈派“为渊驱鱼、为丛驱雀”，自己孤立了自己，自己削弱了自己，自己把所有的盟友都推到了司马氏的那一边。
高平陵事变爆发后，司马懿父子出手狠辣，将曹爽兄弟及何晏、邓飏、丁谧等浮华空谈派首领一网打尽、斩草除根。同时，司马氏独揽大权，正式开启了以马代曹、亡魏成晋之进程。
嘉平元年，司马懿的亲家翁、东海王氏一门的族长、太常卿王肃奉诏册命司马懿为“丞相，增邑万户，群臣奏事不得称名，如汉霍光故事”（摘自《三国志·魏书·少帝曹芳纪》）。表明名门世族集团大多认可了司马氏代魏而立的正当性。但司马懿和曹操一样，选择了谦退待时，没有接受魏帝的册命。
既然名门世族集团对司马氏的代魏大业如此支持，司马懿也投桃报李：通过魏帝下诏设置州属大中正之官，“以本处人任诸府公卿及台省郎吏有德充才盛者为之”。先前每一州有数人担任州中正，而大中正则为这数名州中正之首领，专管举州上下的各级中正官，由他一人牵头负责将各类品状上呈司徒府及选曹。魏国有幽、冀、并、青、兖、徐、扬、豫、司、荆、雍、凉等十余州，州属大中正必由各州名门世族之极盛者任之，名额也只有十余个。名门世族集团通过操纵这十几个大中正就能垄断各州的人事举荐权。司马懿这么做，进一步强化了名门世族集团的政治实权，为后世门阀制度的形成奠定了坚实的基础。而名门世族集团也自然更对司马氏感恩戴德。
司马懿死后，拥马派直接推戴司马师继父执政。魏室感到极大的威胁，由以李丰、张缉等人为首的外戚派与拥马派展开了激烈的抗争。《三国志·魏书·夏侯玄传》记载：
（李）丰自以身处机密，息（李）韬又以列侯给事中，尚齐长公主，有内外之重。
张缉之女则为少帝曹芳之皇后。但外戚派势单力薄，很快被司马师兄弟一扫而灭。
为了震慑残余的拥曹派势力，司马师废帝立新，引蛇出洞。毌丘俭、文钦等两个地方性拥曹派势力集团果然按捺不住，闻变起兵讨伐司马氏。但司马氏“挟天子以讨不臣”，在郑袤、王肃、钟会、傅嘏、诸葛诞等拥马派名士们的鼎力支持下，迅速压平了毌丘俭、文钦的反抗，从而取得了代魏立晋的决定性胜利。
至于后面的诸葛诞之乱，其实是司马氏集团最高权力交接时的一段“内乱”小插曲。在剿灭毌丘俭后的返京途中，司马师暴亡，司马昭紧急接掌朝中大权。而诸葛诞身为司马氏的重要姻亲，资历深厚、功勋卓著，自以为地位不在司马昭之下，遂对司马昭掌权不甘不服。司马昭只得将其全力铲除，以维护司马昭一脉在司马氏集团中的领袖地位。
荡平诸葛诞之后，司马昭声威大振，后又经历云龙门曹髦事件，在舆论哗然的情形下，静默了数年。其间，由于拥曹派几乎已被剪灭净尽，司马昭非但未似当年曹操那般备受阻击，而且还多次被名门世族集团劝进加爵为公、享礼九锡。他行事慎重，对此一一拒绝。
不过，司马昭为了替将来的代魏立晋预做铺垫，他着意使自己的政治身份逐渐特殊化，由世族集团的“盟主”角色逐渐转型为“天下一人”的帝王之尊。《世说新语》里便写道：
晋文王（司马昭）功德盛大，座席严敬，拟于王者。
而朝中所有的名门世族也基本默认了他应当享用这种超乎常人的威仪和待遇。
司马昭见到名门世族集团确已尽皆归顺，这才发动灭蜀之役，取得不世之功，然后开基立晋、代魏而立。
而名门世族集团亦兴高采烈地簇拥着司马氏一同迈入了门阀雏形阶段，终于迎来了自身即将坐大成势乃至架空皇权的新时代之曙光。