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武陵郡五溪蛮夷反叛吴国，吴主认为南方疆土稳定，调交州刺史吕岱回军驻守长沙沤口。
卷第七十二·魏纪四
起重光大渊献（公元231年），尽阏逢摄提格（公元234年），凡四年。
烈祖明皇帝中之上
太和五年（辛亥，公元231年）
春二月，吴主假太常潘浚节，使与吕岱督诸军五万人讨五溪蛮。浚姨兄蒋琬为诸葛亮长史，武陵太守卫旍奏浚遣密使与琬相闻，欲有自托之计。吴主曰：“承明不为此也。”即封旍表以示浚，而召旍还，免官。
卫温、诸葛直军行经岁，士卒疾疫死者什八九，亶洲绝远，卒不可得至，得夷洲数千人还。温、直坐无功，诛。
汉丞相亮命李严以中都护署府事。严更名平。亮帅诸军入寇，围祁山，以木牛［木牛：古代的一种运载工具，即独轮车。］运。于是大司马曹真有疾，帝命司马懿西屯长安，督将军张郃、费曜、戴陵、郭淮等以御之。
三月，邵陵元侯曹真卒。
自十月不雨，至于是月。
烈祖明皇帝中之上
太和五年（辛亥，公元231年）
春季二月，吴主授予太常潘浚符节，命令他与吕岱统率大军五万人征讨五溪蛮。潘浚的妻兄蒋琬担任诸葛亮的长史，武陵太守卫旍上奏说潘浚派遣密使与蒋琬互通音信，心怀寄托归附的企图。吴主说：“潘浚不会做这种事。”随即封好卫旍奏表给潘浚看，而把卫旍召回，罢免官职。
卫温、诸葛直领兵出海已经一年了，兵士因为患传染病而死的有十之八九，亶洲极其遥远，最终也没能到达，只在夷洲掠得几千人返回。卫温、诸葛直因为出师无功，论罪被杀。
蜀汉丞相诸葛亮命李严以中都护的职位管理汉中留府的事务。李严更名李平。诸葛亮率领各路大军进军魏境，包围祁山，用木牛运输军用物资。这时大司马曹真患病，明帝命令司马懿向西在长安驻扎，统领将军张郃、费曜、戴陵、郭淮等将领抵御诸葛亮。
三月，邵陵元侯曹真去世。
自去年十月起没有降雨，一直到这个月。
司马懿使费曜、戴陵留精兵四千守上邽，余众悉出，西救祁山。张郃欲分兵驻雍、郿，懿曰：“料前军能独当之者，将军言是也；若不能当而分为前后，此楚之三军所以为黥布禽也。”遂进。亮分兵留攻祁山，自逆懿于上邽。郭淮、费曜等徼亮，亮破之，因大芟刈其麦，与懿遇于上邽之东。懿敛军依险，兵不得交，亮引还。
懿等寻［寻：尾随。］亮后至于卤城。张郃曰：“彼远来逆我，请战不得，谓我利在不战，欲以长计制之也。且祁山知大军已在近，人情自固，可止屯于此，分为奇兵，示出其后，不宜进前而不敢逼，坐失民望也。今亮孤军食少，亦行去矣。”懿不从，故寻亮。既至，又登山掘营，不肯战。贾栩、魏平数请战，因曰：“公畏蜀如虎，奈天下笑何！”懿病之。诸将咸请战。夏五月辛巳，懿乃使张郃攻无当监何平于南围，自按中道向亮。亮使魏延、高翔、吴班逆战，魏兵大败，汉人获甲首三千，懿还保营。
六月，亮以粮尽退军，司马懿遣张郃追之。郃进至木门，与亮战，蜀人乘高布伏，弓弩乱发，飞矢中郃右膝而卒。
秋七月乙酉，皇子殷生，大赦。
司马懿命费曜、戴陵留下四千精兵守卫上邽，其余的士兵全部出动，往西救援祁山。张郃准备分出部分兵力驻扎在雍县、郿县，司马懿说：“如果前面的部队能够独立抵抗敌军，将军的意见就正确；如果前面的部队不能抵抗敌军而分为前后两部分，这就是楚国三军之所以被黥布打败的原因。”于是进军。诸葛亮分出一支队伍留下来攻打祁山，亲自率领大军前往上邽迎战司马懿。郭淮、费曜等效仿诸葛亮，诸葛亮打败他们，乘机收割了上都的麦子，与司马懿在上邽以东相遇。司马懿收兵据险坚守，两军不得交战，诸葛亮率军退回。
司马懿尾随诸葛亮抵达卤城。张郃说：“他们远来迎战我军，要求作战而没有得逞，说我军利在不战，打算以持久之计制胜。况且祁山方面得知大军已经靠近，人心自然稳固，可以停在这里屯守，分出一支奇兵，出现在他们的后面，不应当只敢尾随而不敢追击，使民众失望。如今诸葛亮孤军作战，粮食匮乏，也快要离开了。”司马懿没有听从张郃的意见，继续尾随诸葛亮。已经追上，又登山扎营，不肯与诸葛亮交战。贾栩、魏平数次请求出战，还说：“您畏蜀如虎，怎能不被天下人取笑！”司马懿对他们非常不满。将领们纷纷请求出战。夏季五月辛巳日，司马懿便命令张郃围攻祁山之南的蜀无当军监军何平，亲自据中路与诸葛亮正面对峙。诸葛亮命令魏廷、高翔、吴班迎战，魏军大败，蜀军斩杀了三千人，司马懿退军保卫大营。
六月，诸葛亮因为军粮耗尽退军，司马懿命令张郃追击。张郃进兵到木门，与诸葛亮交战，蜀军利用高地设下伏兵，乱箭齐发，张郃右膝中箭而亡。
秋季七月乙酉日，皇子曹殷出生，大赦天下。
黄初以来，诸侯王法禁严切，吏察之急，至于亲姻皆不敢相通问。东阿王植上疏曰：“尧之为教，先亲后疏，自近及远。周文王刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。伏惟陛下资帝唐钦明之德，体文王翼翼之仁，惠洽椒房，恩昭九族，群后百寮，番休递上，执政不废于公朝，下情得展于私室，亲姻之路通，庆吊之情展，诚可谓恕己治人，推惠施恩者矣。至于臣者，人道绝绪，禁锢明时，臣窃自伤也。不敢乃望交气类，修人事，叙人伦。近且婚媾不通，兄弟乖绝，吉凶之问塞，庆吊之礼废，恩纪之违，甚于路人；隔阂之异，殊于胡越。今臣以一切之制，永无朝觐之望，至于注心皇极，结情紫闼，神明知之矣。然天实为之，谓之何哉！退惟诸王常有戚戚具尔之心，愿陛下沛然垂诏，使诸国庆问，四节得展，以叙骨肉之欢恩，全怡怡之笃义。妃妾之家，膏沐之遗，岁得再通，齐义于贵宗，等惠于百司。如此，则古人之所叹，风雅之所咏，复存于圣世矣！臣伏自惟省，无锥刀之用；及观陛下之所拔授，若以臣为异姓，窃自料度，不后于朝士矣。若得辞远游，戴武弁，解朱组，佩青绂［辞远游，戴武弁，解朱组，佩青绂：诸王戴远游冠，佩朱组；三都尉、侍中、常侍都戴武弁，佩青绂。］，驸马、奉车，趣得一号，安宅京室，执鞭珥笔［珥笔：古代史官、谏官上朝，常插笔冠侧，以方便记录，谓之“珥笔”。］，出从华盖，入侍辇毂，承答圣问，拾遗左右，乃臣丹诚之至愿，不离于梦想者也。远慕《鹿鸣》君臣之宴，中咏《常棣》匪他之诫，不思《伐木》友生之义，终怀《蓼莪》罔极之哀。每四节之会，块然独处，左右惟仆隶，所对惟妻子，高谈无所与陈，精义无所与展，未尝不闻乐而拊心，临觞而叹息也。臣伏以犬马之诚不能动人，譬人之诚不能动天，崩城［崩城：春秋齐国大夫杞梁在莒城战死，杞梁的妻子面对城墙哭泣，诚心感动了上天，使得城墙倒塌。］、陨霜［陨霜：战国邹衍尽忠君王，但是燕惠王却听信谗言将邹衍抓走，邹衍仰天痛哭，时值夏天却降下霜来。］，臣初信之，以臣心况，徒虚语耳！若葵藿之倾太阳，虽不为回光，然向之者诚也。窃自比葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，实在陛下。臣闻《文子》曰：‘不为福始，不为祸先。’今之否隔，友于同忧，而臣独倡言者，实不愿于圣世有不蒙施之物，欲陛下崇光被时雍之美，宣缉熙章明之德也！”诏报曰：“盖教化所由，各有隆敝，非皆善始而恶终也，事使之然。今令诸国兄弟情礼简怠，妃妾之家膏沐疏略，本无禁锢诸国通问之诏也。矫枉过正，下吏惧谴，以至于此耳。已敕有司，如王所诉。”
黄初以来，对诸侯王的刑罚和禁令严厉，以至于姻亲之间都不敢相互交往问候。东阿王曹植上书说：“尧在天下推行教化，先从亲族开始，然后推及远支亲族的人，从近支推及远支。周文王对他的妻子以礼法相待，推及兄弟，据此来治理国家。陛下具备唐尧一样完美的德行，施行文王谦谨恭敬的仁德，恩惠遍施后宫，恩宠昭显于九族，公卿百官争先效命，国家的政务不会在朝堂上废弃，个人的感情也能在私下展示，姻亲之间的来往可以通达，喜庆哀吊的情感得以表达，真可谓推己及人、遍施恩德了。至于为臣我，人际关系已经完全断绝，在政治清明时却遭受禁锢，我暗自感伤。我不敢奢望与志同道合的朋友结交，再去修明世事，论说父子兄弟之情，况且近来姻亲关系不能交往，兄弟之间分离绝交，吉凶的音讯闭塞，喜庆哀吊的礼仪完全废弃，恩情如此背离，远远胜于过路之人；隔阂如此深远，超过胡人、越人。如今我因为受到各种制约，再也没有入朝晋见的希望，至于倾心皇室，情绕宫廷，只有神明才知道。但是天意如此，有什么办法呢！想到诸位亲王经常怀有手足之情，希望陛下能迅速开恩赐下诏书，使各封国互相庆祝通问，四时节气，能够来京展拜，以共叙骨肉欢聚的情谊，成全兄友弟恭的义理。妃妾的母家，馈赠脂粉，一年可以两次来往探问，使亲王在礼节上与其他皇亲外戚一样，在待遇上与文武百官同等。如果能这样，那么古人所赞颂的、《诗经》所歌咏的就重现于当今盛世了！我私下里反省自己，连锥刀的用处也没有；但到看到陛下所提拔任用的人，倘若把我当作皇室之外的人，私下估量，也不比在朝人士差。如果能允许我脱下为王所戴的远游冠，戴上为臣所戴的武弁帽，解下为王所戴的红绣带，佩上为臣所戴的青绣带，得到一个驸马都尉或奉车都尉之类的名号，将宅第安置在京师，手执马鞭，帽边插笔，天子出游时追随前后，天子返宫后待命殿前，圣上垂问，承应答复，拾遗补阙，在一旁侍奉，这就是我赤诚之心的最大愿望，是我梦寐以求的理想。我远慕《鹿鸣》描述的君臣之宴的情景，经常吟咏《常棣》兄弟不是外人的告诫，近思《伐木》求友的深义，最终感怀《蓼莪》难以报答父母之恩的悲哀。每逢四时节令，离群寡处，身边只有奴仆，面前只有妻子、儿女，高谈阔论无人得闻，精辟的见解无所发挥，未尝不是听到音乐就抚心哀痛，举起酒杯就感叹不止。我以犬马的赤诚不能感动主人，犹如人的赤诚不能感动上天，感动上天而导致城墙崩塌、夏日降霜的典故，我起初是相信的，但是以我的心相比，这些不过是虚夸之语！好比向日葵倾向太阳，尽管太阳不为之回光，但是倾向之心是赤诚的。我私下自比为向日葵，而能够降下天地般恩惠，赐给日月星一样光明的人，其实正是陛下您。我听说《文子》一书上说：‘不要开始有福，不要首先遇祸。’如今互相疏远隔阂，兄弟一起担忧，而我独自首先上奏的缘由，实在是不愿意在圣明之世仍然有人蒙受不到恩泽，想使陛下崇尚唐尧时代和睦之美，发扬文王之世政治清明的德政！”明帝用诏书回答说：“推行教化各有兴盛与衰落，不都是开始完善，而结果败坏，而是时势使然。如今只是让各封国兄弟之间简化人情礼仪，妃妾母亲减省脂粉馈赠，并没有禁止各封国交往问候的诏命。矫枉过正，下边的官吏担心受到谴责，才导致你说的那种状况。我已经敕令主管官员，依照你的意见处理。”