建安年间中后期：世族集团的易汉入魏

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建安十二年（公元207年）春二月，曹操在基本底定北方后发布手令道：

吾起义兵诛暴乱，于今十九年，所征必克，岂吾功哉？乃贤士大夫之力也。天下虽未悉定，吾当要与贤士大夫共定之；而专飨其劳，吾何以安焉？其促定功行封。

他这道令书背后的寓意是：一，公开承认中原名门世族集团对曹氏的强力支持和巨大功绩，把他们摆到明面上进行拉拢；二，暗示中原名门世族集团须与曹氏共定天下而劝进代汉，而曹氏必然重报之。

一年后，即建安十三年（公元208年）之春，曹操再次“赤膊上阵”，自任丞相，废除三公，将名门世族集团中拥汉派首领杨彪和赵温先后逼退，又诛杀拥汉派名士孔融，篡汉之心暴露无遗。在他一系列强硬举措的推动下，中原名门世族集团再一次分化为拥汉派和拥曹派，壁垒分明，斗争骤起。

以荀彧、荀攸叔侄为首的拥汉派与以董昭、贾诩为首的拥曹派进行了多次较量。由于荀彧叔侄的影响力太过巨大，逼得曹操都不得不亲自出手对付他俩。曹操向荀彧送去了一个空食盒，寓意为“汉禄永终”，暗示他在该闭口的时候必须闭口。不料荀彧看似儒雅而实则刚烈，竟以自绝而亡向曹操宣示了自己毫不合作的强硬态度。

建安十八年（公元213年）曹操荣升魏公、加礼九锡前后，荀彧自尽逝世；建安二十年（公元215年）曹操再次晋为魏王时，荀攸暴毙而亡。汉末三国时期首屈一指的名门世族颍川荀氏从此被曹魏政权“雪藏”化，直到二三十年后河内司马氏崛起之际才真正被解除禁锢。

荀彧叔侄的去世，令汉末拥汉派势力大为摧折。原本和荀彧叔侄一道以柔性的姿态抗曹卫汉的颍川钟氏、陈氏两大世族不得不改变立场，向沛郡曹氏俯首称臣。他们也得到了丰厚的回报：钟繇出任魏国相国之职，陈群跃居魏国御史中丞之位。

以华歆为首的平原华氏、以王朗为首的东海王氏等儒家名门先前是中立不倚的姿态。面对曹强汉弱的现实状况，他们也只得转换立场，向沛郡曹氏靠拢。

最隐蔽、最深沉的是河内司马氏家族。他们虽深受荀氏一门的大力提携，却早早地成了拥曹派，只不过在明面上从不与拥汉派发生冲突，从而为自己未来的腾挪闪转预留较大的政治空间。他们推出司马懿担任曹魏世子曹丕的中庶子，又推出司马孚担任曹操爱子曹植的中庶子，可谓“长线投资”“两面下注”，谋求在易汉入魏之后获取最大化的利益。

只有以杨彪为首的弘农杨氏依然坚持拥汉，但对曹家政权已无任何实质性的威胁。杨彪本人见到汉室大势已去，遂对外称足疾而隐居不出。其子杨修本想拥立亲汉的曹操次子曹植为嗣，以求实现其“曲线救汉”的方略，不料终被曹操诛杀而亡。弘农杨氏至此报汉无门，只得淡出政坛而潜伏之。杨彪之嫡孙杨嚣、从孙杨骏等人，直到司马氏当权后才又崭露头角。

建安二十五年（公元220年），曹操及其太子曹丕终于获得了中原各州大多数名门世族的拥戴劝进，到底还是代汉成功，“以黄继炎”，易号为魏，禅位开国。