第三节中华文学史书写

《新中国文学研究70年》第三节中华文学史书写,页面无弹窗的全文阅读!

古代民族文学是中华文学史的重要组成部分。1958年，国家启动了编写族别文学史或文学概况的工作，这些各族别文学史、文学概况里包含了古代民族文学部分，为中华文学史的书写奠定了坚实基础。

马学良、梁庭望、张公瑾主编的《中国少数民族文学史》[15]对中国古代少数民族的文学作了全面系统的总结。全书按原始社会、奴隶社会、封建社会、半殖民地半封建社会四个历史发展阶段论述各民族在不同的社会形态中文学发展的状况和特点。对中国古代少数民族文学的特点、成就、规律作了较为全面的探讨，在理论、方法和史著体制方面，对此后编撰中华文学史具有重要的参考意义。

祝注先主编的《中国少数民族诗歌史》[16]以中国古代诗歌传统为参照，论述了十六国时代至清代少数民族诗歌成就，勾勒出少数民族诗歌发展线索。寻找有少数民族族属身份的作家、作品，重点分析了用民族文字创作的文学作品、汉语翻译记录的少数民族诗歌、汉字记音的少数民族诗歌、汉语创作的诗词等。

20世纪80年代中期以来，学界开始尝试将多民族文学纳入中华文学发展史的整体框架。少数民族古代文学研究成果，推动了主流中国文学史观念的转变。1997年，张炯、邓绍基、樊骏主编的《中华文学通史》[17]从先秦到近代文学共计182章，其中少数民族文学部分有41章，接近四分之一篇幅。这是少数民族文学研究与汉文学研究的一次比较深入的融合，进一步深化了中国文学是中华各民族共同创造的文学史观。

21世纪之初，在重写文学史的学术思潮中，杨义提出“重绘中国文学地图” “民族文学的边缘活力”说，撰写了《中国古典文学图志》（宋、辽、西夏、金、回鹘、吐蕃、大理国、元代卷）[18]，借文学史的新形态来考量中华多民族文化共同体的整体特征和动态过程，呈现了多元文化共存的文学发展面貌，为中华文学史的编写提供了生动的案例。

梁庭望的《中国诗歌通史·少数民族卷》[19]从先秦到近代，以史为线索，用丰富的诗歌史料说明了少数民族诗歌繁荣在明清，而汉民族诗歌繁荣在唐宋，少数民族文化紧随汉族文化不断发展壮大，反映出中国少数民族诗歌史的独特进程。并按照四大板块阐明少数民族诗歌与汉民族诗歌的关系，这部少数民族诗歌史成为连通古今中华各民族的诗歌通史。

第三节 中华文学史书写

第三节中华文学史书写