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《文白对照资治通鉴5》第101页,页面无弹窗的全文阅读!
吴主闻之，大怒曰：“朕年六十，世事难易，靡所不尝。近为鼠子所前却，令人气踊如山。不自截鼠子头以掷于海，无颜复临万国。就令颠沛，不以为恨！”
陆逊上疏曰：“陛下以神武之姿，诞膺期运，破操乌林，败备西陵，禽羽荆州；斯三虏者，当世雄杰，皆摧其锋。圣化所绥，万里草偃，方荡平华夏，总一大猷。今不忍小忿而发雷霆之怒，违垂堂［垂堂：靠近堂屋檐下。因檐瓦坠落可能伤人，所以比喻危险的境地。］之戒，轻万乘之重，此臣之所惑也。臣闻之，行万里者不中道而辍足，图四海者不怀细以害大。强寇在境，荒服未庭，陛下乘桴远征，必致窥闟，戚至而忧，悔之无及。若使大事时捷，则渊不讨自服。今乃远惜辽东众之与马，奈何独欲捐江东万安之本业而不惜乎！”
公孙渊自知吴国相隔遥远难以倚仗，于是斩杀张弥、许晏等人，将首级送到京城，将吴国的士兵及带来的金银财宝全部占为己有。冬季十二月，颁诏任命公孙渊担任大司马之职，封为乐浪公。
吴主听到消息，大怒说：“朕年已六十，人世间的艰辛困苦，还有什么没有经历过。近来却被鼠辈戏弄，实在令人气涌如山。如果不亲手斩杀鼠辈头颅扔进大海，再也无颜君临万国，就算因此亡国颠沛，也决不遗憾！”
陆逊上书说：“陛下以神明威武的天姿，承受天命，建立国家，在乌林大破曹操，在西陵大败刘备，在荆州擒获关羽；这三个败虏都是当世豪杰，却都被陛下摧折锋芒。圣明的教化安抚四方，风行万里犹如风吹草仆，正在荡平中原，统一天下。如今不能容忍小恨而发出雷霆之怒，违背‘千金之子，坐不垂堂’的古训，轻视身为帝王的贵重身份，这是我迷惑不解的地方。我听说，行万里路的人不在半道止步，立志统一天下的人不对妨害大局的小事耿耿于怀。强敌逼境，荒远地区还没有臣服，陛下乘船远征，一定会给敌人带来可乘之机，事到临头才去忧虑，恐怕后悔也来不及了。如果能使国家大事及时报捷，那么公孙渊不用征讨也会自己归顺。现在陛下还怜惜远在辽东的人口与马匹，怎么却唯独要舍弃江东万安的根本基业而不珍惜呢！”
尚书仆射薛综上疏曰：“昔汉元帝欲御楼船，薛广德请刎颈以血染车。何则？水火之险至危，非帝王所宜涉也。今辽东戎貊小国，无城隍之固，备御之术，器械铢钝，犬羊无政，往必禽克，诚如明诏。然其方土寒埆［寒埆：土壤温度低而瘠薄。］，谷稼不殖，民习鞍马，转徙无常，卒闻大军之至，自度不敌，鸟惊兽骇，长驱奔窜，一人匹马，不可得见，虽获空地，守之无益，此不可一也。加又洪流滉漾，有成山之难，海行无常，风波难免，倏忽之间，人船异势，虽有尧、舜之德，智无所施，贲、育之勇，力不得设，此不可二也。加以郁雾冥其上，咸水蒸其下，善生流肿［流肿：脚气病。］，转相洿染［洿染：传染。］，凡行海者，稀无此患，此不可三也。天生神圣，当乘时平乱，康此民物。今逆虏将灭，海内垂定，乃违必然之图，寻至危之阻，忽九州之固，肆一朝之忿，既非社稷之重计，又开辟以来所未尝有，斯诚群僚所以倾身侧息，食不甘味，寝不安席者也。”
尚书仆射薛综上书说：“过去汉元帝想乘楼船，薛广德请求刎颈以鲜血染车来劝止。为什么呢？因为水灾、火灾最为危险，不是帝王应该亲临的。如今辽东蛮戎小国，没有坚固的城墙与护城河，防御的战术低劣，兵器不锋利，如犬、羊一样不懂治国，前去征讨一定攻无不克，正如陛下诏书所说。但是其国疆域狭小，土地贫瘠严寒，庄稼不能生长，百姓熟习骑马，迁移不定，忽然听说大军到来，自知抵抗不过，如同鸟惊兽骇，长驱远逃，我们会连一人一马都看不到，虽然占领了这块空旷之地，但是守住它毫无益处，这是不可出兵的理由之一。加之大海广阔没有边际，已有成山之难，海上航行变化无常，狂风巨浪难以避免，刹那之间，连人带船全部被吞没，即使有尧、舜的德行与智慧，也不得施展，即使有孟贲、夏育的勇猛与力量，也无法发挥，这是不可出兵的理由之二。再者，浓密的云雾笼罩在上空，咸苦的海水在下面蒸腾，使人极易患上脚气病，互相传染，凡在海上航行的人，极少有不患这种病的，这是不可出兵的理由之三。上天生出神圣之人，应当乘着时机平定动乱，使百姓康盛，社会富足。现在逆虏就要消灭，海内将要平定，却要违背必然的大政方略，自寻极度危险的困阻，忽略国家的安危，发泄一时的愤恨，既不利于国家的大计，又是开天辟地以来未曾尝试过的举动，这正是群臣坐立不安，食不甘味，睡不安稳的原因。”
选曹尚书陆瑁上疏曰：“北寇与国，壤地连接，苟有间隙，应机而至。夫所以为越海求马，曲意于渊者，为赴目前之急，除腹心之疾也。而更弃本追末，捐近治远，忿以改规，激以动众，斯乃猾虏所愿闻，非大吴之至计也。又兵家之术，以功役相疲，劳逸相待，得失之间，所觉辄多。且沓渚去渊，道里尚远，今到其岸，兵势三分，使强者进取，次当守船，又次运粮，行人虽多，难得悉用。加以单步负粮，经远深入，贼地多马，邀截无常。若渊狙诈［狙诈：奸诈狡猾。］，与北未绝，动众之日，唇齿相济；若实孑然无所凭赖，其畏怖远迸，或难卒灭，使天诛稽于朔野，山虏乘间而起，恐非万安之长虑也！”吴主未许。
选曹尚书陆瑁在上书中说：“北方的魏与我国接壤，倘若稍有空隙，就会乘虚而入。我们之所以要远渡大海，购买马匹，违心与公孙渊结交，是为了解决目前的马荒之急，除去魏这一心腹之患。如今反而要舍本求末，舍近求远，因为一时气愤而改变计划，因为一时激动而劳师动众，这才是狡猾的敌人希望听到的，而绝非我大吴最好的计策。再者，兵家战术，在于使敌人疲惫，以逸待劳，得失之间，察觉与不察觉则相差甚远。况且沓渚县距离公孙渊路途遥远，倘若大军抵达，也要将兵力一分为三，让体格健壮的士兵向前攻取，稍差的保卫船舰，最差的运载粮食，大军人数虽然众多，但是无法全部使用。加之步行背负粮食，长途跋涉深入敌境，敌人之地战马很多，能够随时拦击我们。倘若公孙渊奸诈狡猾，与魏并没有绝交，我们大军出动之日，他们就会如同唇齿一样互相援助；倘若确实孤立无援，因为畏惧而远逃，或许难以迅速消灭，假使上天不把他立即诛灭在北方荒野，而国内的山越叛民乘机而起，这恐怕也不是万全的长久之策啊！”吴主没有应许。
瑁重上疏曰：“夫兵革者，固前代所以诛暴乱、威四夷也。然其役皆在奸雄已除，天下无事，从容庙堂之上，以余议议之耳。至于中夏鼎沸，九域盘互之时，率须深根固本，爱力惜费，未有正于此时舍近治远，以疲军旅者也。昔尉佗叛逆，僭号称帝，于时天下乂安，百姓康阜［阜：丰富。］，然汉文犹以远征不易，告喻而已。今凶桀未殄，疆埸犹警，未宜以渊为先。愿陛下抑威任计，暂宁六师，潜神嘿规，以为后图，天下幸甚！”吴主乃止。
吴主数遣人慰谢张昭，昭固不起。吴主因出，过其门呼昭，昭辞疾笃。吴主烧其门，欲以恐之，昭亦不出。吴主使人灭火，住门良久。昭诸子共扶昭起，吴主载以还宫，深自克责。昭不得已，然后朝会。
陆瑁再次上书说：“战争，固然是古代用来讨伐暴乱、威慑四方蛮夷的行动。然而这样的战事要在奸雄已经消灭，天下太平，在朝廷上从容地充分商讨之后才可以进行的。至于在中原战乱纷纭，九州之地各自盘踞相互攻打之时，大都必须加深加固本国的根基，爱惜民力，珍惜财物，没有在此时舍近治远，使军旅疲劳的。过去尉佗叛逆，僭越称帝，当时天下太平，百姓安居富足，但是汉文帝仍然认为出兵征讨并不是易事，只是派遣陆贾前去劝喻罢了。现在首恶元凶还没有消灭，边境地区的报警没有止息，不宜先去征讨公孙渊。希望陛下抑制怒火，任用计谋，暂息六军，秘密谋划，以后再去图谋，则天下万幸！”吴主这才停止。