十九 新生活运动促进总会的书记(2)
《英雄无名阎宝航》十九 新生活运动促进总会的书记(2),页面无弹窗的全文阅读!
阎宝航就任新生活运动促进总会书记时,南昌存在由熊式辉、杨永泰组织的一个筹备会,同时邀请邓述堃作为宗教界代表参加。看来,蒋介石搞的这个新生活运动,不仅利用中国传统封建道德作为幌子,还把宗教界人士拉进来加强它的影响力。阎宝航刚刚上任那几天,宋美龄多方授意,告之筹备进行事宜:即先以南昌为试验点,然后推及全国。接着,宋美龄邀请美国传教士长孙威廉在她的寓所举行茶话会,同时邀集南昌各基督教会中西传道士领袖及附属各教会学校、区院等团体代表三十余人参加。会上,宋美龄首先讲话,大谈发起新生活运动的背景、政治意义。她说,这个运动之推行,关系到“国家兴替存亡之命运”。这个运动与基督教的关系,都是为“人类的幸福而服务”,“改造人们内心的恶念,成为自新再造的新人”,“中国新生活运动之目的,在目前国难当头,就是要通过一切宣传教育的方法,使全国民众内心改造,焕然一新,成为一个新国民,适合于现代的新潮流,与基督教救人救世的目标相一致”。宋美龄把这个运动与基督教义结合起来,认为基督教会在这方面可做出贡献。希望基督教会对新生活运动予以协助,大力推广。
阎宝航就职后,他把发动当地基督教会为推行新生活运动开展广泛宣传活动作为筹备工作的一部分。作为一种筹备活动,阎宝航上任伊始,参加和组织了一些事。但实际说来,他对蒋介石提倡的新生活运动这一套的内容、理论尚不清楚。为此,他在筹备阶段,一边做事,一边学习,以便深刻地了解它。从1934年2月至7月,从新生活运动开始到新生活运动促进总会成立这一时期,“是新生活运动创始时期。这一时期主要是创立新生活运动的理论,制定各种章则、条例、公约、方案等,并由蒋介石亲自出面,大造舆论。在新生活运动开始后的短短四个月内,蒋介石亲自召开多次会议,连续作了六次关于新生活运动演说,还发表了文章和手谕。
就其内容来说,新生活运动以“礼义廉耻”为基本准则,以改造国民全部日常生活的“衣、食、住、行”为实行起点,以军事化为最后要求。在新生活运动中,蒋介石特别提倡“礼”。他在《新生活运动的中心准则》中说,“新生活的中心准则,为礼义廉耻”,而“礼义廉耻是以礼为首要”,“礼为四维六艺之首”。蒋介石和中国封建王朝崇尚“礼治”以维护统治是一致的。他还把“礼”同资本主义国家的文明礼貌结合起来,对人们的日常行为做了具体规定,如纽扣要扣好,不打赤膊、不随时地吐痰小便,走路靠右,胸部挺起,吃饭要规矩,座位要端正,集会入室,冠帽即脱,公共场所遵守纪律,就位退席,闻党国歌,肃然起立等等。根据蒋介石解释的“礼义廉耻”的精神,按照“整齐、清洁、简单、朴素、迅速”确实六项标准,达到整齐化一的程度,即军事化。同时,新生活运动还提倡禁烟、禁赌、禁娼等。阎宝航认为,就社会改革来说,这其中不乏好事。但他也十分清楚,新生活运动的根本目的就是要民众不准反抗,服从领袖。他认为,政党一味高喊服从领袖是不行的,要从范畴更大的整个民族文化前途着眼,提出反对什么和要求什么,建立起一个巨大的文化思潮才能起作用。但在他看来,新生活运动是不可能做到这一点的。他知道,有关阐发新生活运动的理论不少,但读出点味道的不多。他曾比较注重阅读以黄埔系和复兴社唯一政治理论和指导者自居的贺衷寒对新生活运动的阐发和注疏。他标榜的理论并不像那些口号式的理论,而总是咬文嚼字,力求说出自以为深奥的道理来。贺衷寒的《新生活运动的意义》一文,他读了几遍。可惜,他怎么也没有读出滋味来。所以,他在推行新生活运动时,不仅针砭时弊,还竭力插进抗日的内容,这是阎宝航同蒋介石根本不同的地方。
此后,阎宝航借用这个“耻”字,加以发挥,以“明耻教战”为题,作过关于抗日救国誓雪国耻的讲演。在这篇阐释新生活的讲话中,阎宝航还以共产党领导下的苏联的社会进步来激励民众,在国民党奉行反苏反共政策的情势下,阎宝航能说出这样的话,也是不容易的。
1934年7月1日,南昌新生活运动促进会秉承会长蒋介石之命,依据新生活运动纲要,改组为新生活运动促进总会(以下称新运总会),总会辖各省市新生活促进事宜。蒋介石自任总会长,宋美龄为指导长,并聘张学良、杨永泰、熊式辉、何应钦、黄郛、邵元冲、吴铁城、陈果夫、阎锡山、陈公博、朱家骅、石瑛、褚民谊、袁良、沈鸿烈、刘镇华、于学忠、何成浚、张群、陈仪、刘峙、韩复榘、何健、邵力子、宋哲元、徐永昌、龙云、刘湘、朱绍良、马鸿逵、傅作义、王家烈等为各市指导员。阎宝航任书记。新运总会下设总务组,组长黄仁霖,组员殷新甫、肖怀古、朱剑锋、彭雪村;推行组:包惠僧,后为李毓九、阎宝航;还设有宣传组与学校组:杜庭修、刘行骅、章楚、滕雪和、关吉罡、高维升、姜雨荣、孙绍刚、钟荣苍、欧阳言官、欧阳炯、余兆麟、宋振玉等。1937年春,阎宝航由总会书记改任总干事。
自蒋介石于1934年2月发起新生活运动后,各省市也依葫芦画瓢相继成立分会。各地组织新生活运动的办法与理论亦各不相同,甚至有曲解新生活运动而误定办法者,与蒋介石主张的运动大相径庭。蒋介石这才开始着手颁布《新生活运动纲要》附《新生活须知》等,以为规范,颁布全国。
这时候,阎宝航对新生活运动的情况、内容、理论已有了全面了解。“新生活运动虽是一种‘复古’运动,但由于提倡生活生产化与生活军事化,在阎氏个人的理解上,这是一种发动民间的抗战准备工作。他曾经多年担任发动民间的抗战准备工作。他曾经多年担任沈阳基督教青年会总干事,对于新生活运动这种社会性的工作,自然很吻合其兴趣,因而,他作得很卖气力,也很有声色,蒋主席的相当器重他就是在这个时候,阎也常常受蒋主席的召见,询问有关新运工作诸问题。”
阎宝航开始从不愿就职于新生活运动工作,到后来干得有声有色,这是一个很大的变化。有人说,阎宝航所以肯干,是由于蒋氏夫妇对他的器重使然。阎宝航被蒋介石在任用担当新生活运动促进总会书记一职,是以国民政府军事委员会委员长行营参议的身份兼任的。至于宋夫人同阎宝航同是教友,使这种关系更增加一层神秘的特殊色彩。阎宝航后来举家搬到南京大禹村一号,居住同宋美龄私邸很近,两人不但时常在一起参加会议和各种社会活动,还不时同坐一辆汽车出出进进,宋美龄对阎宝航确是十分的亲近。阎宝航所乘坐的福特牌小汽车就是宋美龄送给他的。他奔走在全国各地,报纸也经常刊登他行止的消息。然而,这些都是些表面的现象。阎宝航说,我从1934年到1937年夏,三年间作为书记,当然要宣传推行新生活的一套办法。在其位,谋其政,这也是一般的常识,何况蒋氏夫妇对他寄予很大的希望。但是,要说他干得很有声色,事实上这话有些勉强。阎宝航自己说,新生活运动就是鸡毛蒜皮,无事“磨牙”,无病呻吟。说的一些话,自己都不爱听。阎宝航做了三年新运总会书记期间,作了大量的演讲,讲了不少话。
阎宝航以新生活运动大员,穿梭于大江南北,走了许多地方,讲了很多话,但大体上离不开新生活提倡的琐事:锻炼身体,饮食起居,讲究卫生,清明扫墓,祭黄陵,拜孔子之类等等,有时他自己感到隔靴搔痒,滑稽而又可笑。要说他的工作搞得“很有声色”,也是从人们看到外表的一些现象,好像是轰轰烈烈,热热闹闹。其实完全不是这么回事,上面所引的看似无关痛痒的讲话,阎宝航在其中还是加入了他念念不忘的“救亡图存”大业。蒋介石对新运总会的工作从来就没有满意过,而他对新运总会的批评则是经常的。我们从阎宝航1936年2月24日,在南京国民党中央电台作广播讲话中就可以看到这一点:
在过去一年间所有的新运工作,正如领袖所批评的,一切工作都不免不踏实。只有四处看到新运的标语,而很难看到新运的实效。四处都可以看见新运的机关团体,却很少看到有多数的国民确实受了新生活运动的效果。这种种的弊病确实是全国的普遍现象,虽然大多数的国民不能在短期内接受到种种的训练,但是我们不客气地说,我们推行干部之不健全,确实是一个主要原因。