第9页
《文白对照资治通鉴9》第9页,页面无弹窗的全文阅读!
五月，魏主还平城。
六月己亥，魏宜都文成王穆观卒。
丙辰，魏主北巡，至参合陂。
秋七月，尊帝母张夫人为皇太后。
北魏大将奚斤等将刘宋的司州、兖州、豫州所属各郡县全部占领，设置地方官安抚治理。北魏国主拓跋嗣命将军周几镇守河南，河南人都顺从北魏的统治。
刘宋司空徐羡之、尚书令傅亮、领军将军谢晦因为前方战败，丧失国土，上疏请求处分；刘义符下诏不予追究。
徐羡之的侄子吴郡太守徐佩之经常干预朝政，与侍中王韶之、程道惠、中书舍人邢安泰、潘盛结成党羽。当时谢晦长期患病，不能接见宾客。徐佩之怀疑谢晦装病，另有图谋，于是声称这是徐羡之的想法，报告给傅亮，想要让傅亮草拟诏书，杀掉谢晦。傅亮说：“我们三人同时接受先帝遗诏，怎么能够自相残杀！如果你们一定要这么做，我只好换上布衣，徒步走出宫城侧门。”徐佩之一伙才罢休。
五月，北魏国主拓跋嗣返回平城。
六月己亥日，北魏宜都文成王穆观去世。
丙辰日，北魏国主向北巡视，到达参合陂。
秋季七月，刘宋少帝尊奉母亲张夫人为皇太后。
魏主如三会屋侯泉。八月辛丑，如马邑，观灅源。
柔然寇河西，河西王蒙逊命世子政德击之。政德轻骑进战，为柔然所杀。蒙逊立次子兴为世子。
九月乙亥，魏主还宫，召奚斤还平城，留兵守虎牢；使娥清、周几镇枋头；以司马楚之所将户口置汝南、南阳、南顿、新蔡四郡，以益豫州。
冬十月癸卯，魏人广西宫外垣，周二十里。
秃发傉檀之死也，河西王蒙逊遣人诱其故太子虎台，许以番禾、西安二郡处之，且借之兵，使伐秦，报其父雠，复取故地。虎台阴许之，事泄而止。秦王炽磐之后，虎台之妹也，炽磐待之如初。后密与虎台谋曰：“秦本我之仇雠，虽以婚姻待之，盖时宜耳。先王之薨，又非天命，遗令不治者，欲全济子孙故也。为人子者，岂可臣妾于仇雠而不思报复乎！”乃与武卫将军越质洛城谋弑炽磐。后妹为炽磐左夫人，知其谋而告之，炽磐杀后及虎台等十余人。
北魏国主拓跋嗣到达三会屋侯泉。八月辛丑日，又到达马邑，视察灅水源头。
柔然汗国进犯北凉河西，北凉河西王沮渠蒙逊命令世子沮渠政德迎战。沮渠政德率领轻骑兵进攻，被柔然杀死。沮渠蒙逊又立次子沮渠兴为世子。
九月乙亥日，北魏国主拓跋嗣回宫，召正在南征的奚斤回到平城，留下军队镇守虎牢；同时命中领军娥清、将军周几镇守枋头；将司马楚之带领的部众安置在汝南、南阳、南顿、新蔡四郡，来扩大豫州的管辖范围。
冬季十月癸卯日，北魏扩建平城西宫外墙，周围二十里。
当初南凉景王秃发傉檀被毒死后，北凉河西王沮渠蒙逊派人引诱南凉太子秃发虎台，许诺把番禾、西安二郡交给他，并且借给他军队，让他去征讨西秦，为父亲报仇，收复故土。秃发虎台暗中同意了，后来事情泄漏，只好作罢。西秦王乞伏炽磐的王后，是秃发虎台的妹妹，所以乞伏炽磐仍然像过去一样对待秃发虎台。但是秃发王后来却与兄长秃发虎台密谋说：“秦国原本是我们的世仇，虽然结为姻亲，也不过是当时的权宜之计。先王的死，并不是寿终天年，临终吩咐不要治疗，是想要保全子孙的缘故。身为子女，怎能做仇人的臣子和妻子而不想报仇呢！”于是与武卫将军越质洛城共同策划谋杀乞伏炽磐。秃发王后的妹妹是乞伏炽磐的左夫人，她得知秃发王后的阴谋后，报告给乞伏炽磐，乞伏炽磐便杀死秃发王后、秃发虎台等十多人。
十一月，魏周几寇许昌，许昌溃，颍川太守李元德奔项。戊辰，魏人围汝阳，汝阳太守王公度亦奔项。刘粹遣其将姚耸夫等将兵助守项城。魏人夷许昌城，毁钟城，以立封疆而还。
己巳，魏太宗殂。壬申，世祖即位，大赦。十二月庚子，魏葬明元帝于金陵，庙号太宗。
魏主追尊其母杜贵嫔为密皇后。自司徒长孙嵩以下普增爵位。以襄城公卢鲁元为中书监，会稽公刘絜为尚书令，司卫监尉眷、散骑侍郎刘库仁等八人分典四部［四部：即东、西、南、北四部。］。眷，古真之弟子也。
以河内镇将代人罗结为侍中、外都大官，总三十六曹事。结时年一百七，精爽不衰，魏主以其忠悫，亲任之，使兼长秋卿，监典后宫，出入卧内；年一百一十，乃听归老，朝廷每有大事，遣骑访焉；又十年乃卒。
十一月，北魏将军周几进犯许昌，许昌城溃败，颍川太守李元德逃往项城。戊辰日，北魏军围攻汝阳，汝阳太守王公度也逃往项城。刘宋豫州刺史刘粹便派遣将领姚耸夫等率领军队增援，协助防守项城。北魏军夷平了许昌城，摧毁了钟城的城墙，确立魏宋新的边界，然后回师。
己巳日，北魏国主拓跋嗣去世。壬申日，太子拓跋焘即位，实行大赦。十二月庚子日，北魏将明元帝拓跋嗣安葬在金陵，庙号太宗。
北魏国主拓跋焘追尊生母杜贵嫔作密皇后。自司徒长孙嵩以下全都提升爵位。任命襄城公卢鲁元担任中书监，会稽公刘絜担任尚书令，司卫监尉眷、散骑侍郎刘库仁等八人分别执掌管东、西、南、北四部。尉眷是尉古真弟弟的儿子。
北魏任命河内镇将代郡人罗结担任待中、外都大官，总理三十六个部门的事务。罗结当时已经一百零七岁，精力旺盛，魏主认为他忠诚诚实，非常尊敬信任他，让他兼任长秋卿，负责掌管后宫日常事务，可以出入卧室寝殿；等他一百一十岁时，才批准他告老还乡，朝廷每遇到大事，仍然派人骑马去向他咨询；又过了十年他才去世。
左光禄大夫崔浩研精经术，练习制度，凡朝廷礼仪、军国书诏，无不关掌。浩不好老、庄之书，曰：“此矫诬之说，不近人情。老聃习礼，仲尼所师，岂肯为败法之书以乱先王之治乎！”尤不信佛法，曰：“何为事此胡神！”及世祖即位，左右多毁之；帝不得已，命浩以公归第。然素知其贤，每有疑议，辄召问之。浩纤妍［纤妍：纤细美好。］洁白如美妇人，常自谓才比张良，而稽古过之。既归第，因修服食养性之术。
北魏左光禄大夫崔浩研读精通儒家经典，非常熟悉朝廷制度和各级机构的功能，凡是朝廷礼仪典章、军队朝廷的诏令，全都归他掌管。崔浩不喜欢老子、庄子的学说，说：“这些都是虚妄言论，与人情世态不大贴近。老聃研究礼仪，被孔丘尊为老师，怎么会写出败坏礼教的著作而扰乱先古圣王的治世之道啊！”崔浩尤为不信仰佛教，说：“为什么要侍奉这个胡人的神！”等到拓跋焘即位之后，他的左右亲信大臣经常诋毁崔浩；拓跋焘迫不得已，只能让崔浩保留公爵，返回私宅。因为他向来深知崔浩的贤明智慧，朝廷每发生争议，出现疑难问题，拓跋焘总是将他召来，向他询问。崔浩纤细美好，肌肤洁白细腻，如同美妇，时常自认为才干可与张良相比，而在考辨古制方面更是胜过张良。返回私宅后，崔浩又研究修身养性的方法。
初，嵩山道士寇谦之，赞之弟也，修张道陵之术，自言尝遇老子降，命谦之继道陵为天师，授以辟谷轻身之术及《科戒》［《科戒》：有关修道的戒律、法规的书籍。］二十卷，使之清整道教。又遇神人李谱文，云老子之玄孙也，授以《图箓真经》六十余卷，使之辅佐北方太平真君；出天宫静轮之法，其中数篇，李君之手笔也。谦之奉其书献于魏主。朝野多未之信，崔浩独师事之，从受其术，且上书赞明其事曰：“臣闻圣王受命，必有天应。《河图》《洛书》皆寄言于虫兽之文，未若今日人神接对，手笔粲然，辞旨深妙，自古无比。岂可以世俗常虑而忽上灵之命！臣窃惧之。”帝欣然，使谒者奉玉帛、牲牢祭嵩岳，迎致谦之弟子在山中者，以崇奉天师，显扬新法，宣布天下。起天师道场于平城之东南，重坛五层，给道士百二十人衣食，每月设厨会数千人。
臣光曰：老、庄之书，大指欲同死生，轻去就。而为神仙者，服饵修炼以求轻举，炼草石为金银，其为术正相戾矣。是以刘歆《七略》叙道家为诸子，神仙为方技。其后复有符水、禁咒之术，至谦之遂合而为一；至今循之，其讹甚矣！崔浩不喜佛、老之书而信谦之之言，其故何哉？昔臧文仲祀爰居［爰居：海鸟名。］，孔子以为不智；如谦之者，其为爰居亦大矣。《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。君子之于择术，可不慎哉！