无颜帢

书籍名:《搜神记》作者：干宝

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昔魏武军中无故作白帢〔1〕，此缟素凶丧之征也。初，横缝其前以别后，名之曰“颜帢”，传行之。至永嘉之间，稍去其缝，名“无颜帢”。而妇人束发，其缓弥甚，紒之坚不能自立〔2〕，发被于额，目出而已。无颜者，愧之言也。覆额者，惭之貌也。其缓弥甚者，言天下亡礼与义，放纵情性，及其终极，至于大耻也。其后二年，永嘉之乱，四海分崩，下人悲难，无颜以生焉。

【注释】

〔1〕帢（qià）：便帽。状如弁而缺四角，用缣帛缝制。相传为曹操创制。

〔2〕紒（jì）：束发，结发。

【译文】

从前魏武帝曹操军中，无缘无故地缝制白帽子，这是白色丧服凶丧的象征。起初，在帽子的前面缝一块布以与后面区别，称作“颜帢”，传令在民间实行。至了永嘉年间，逐渐去掉前面缝的布，叫做“无颜帢”。妇女束头发，越来越松弛，发髻不能自己立起来，头发披散在额头上，只有眼睛露出来。所谓无颜，是说惭愧。头发覆盖额头，这是惭愧的样子。束头发越来越松，是说天下没有了礼义，人们放纵性情到了极点，造成最大的耻辱。两年之后，发生永嘉之乱，国家分裂，百姓悲伤痛苦，没有脸面活下去了。

吕会不学

晋愍帝建兴四年，西都倾覆，元皇帝始为晋王，四海宅心〔1〕。其年十月二十二日，新蔡县吏任乔妻胡氏年二十五，产二女，相向，腹心合，自腰以上，脐以下，各分。此盖天下未一之妖也。时内史吕会上言〔2〕：“按《瑞应图》云〔3〕：‘异根同体，谓之连理。异亩同颖〔4〕，谓之嘉禾。’草木之属，犹以为瑞；今二人同心，天垂灵象。故《易》云：‘二人同心，其利断金。’休显见生于陕东之国〔5〕，盖四海同心之瑞。不胜喜跃，谨画图上。”时有识者哂之。君子曰：“知之难也。以臧文仲之才〔6〕，犹祀爰居焉〔7〕。布在方册，千载不忘。故士不可以不学。古人有言：‘木无枝谓之瘣〔8〕，人不学谓之瞽。’当其所蔽，盖阙如也〔9〕。可不勉乎？”

【注释】

〔1〕宅心：归心，心悦诚服而归附。

〔2〕内史：官名。西汉初，诸侯王国置内史，掌民政。历代沿置，至隋始废。

〔3〕《瑞应图》：应是古代绘制的说明祥瑞感应的图籍。

〔4〕亩：通“母”，本源。

〔5〕休显：荣耀，显赫。这里指上天降下的祥瑞。

〔6〕臧文仲：春秋时鲁国的大臣，因贤良著称。

〔7〕爰居：海鸟名。据《左传》记载，海鸟爰居曾停在鲁国都城东门外，臧文仲命人祭祀它，孔子因此批评他“不知”。

〔8〕瘣（huì）：病，内伤之病。特指树木有病瘿肿，枝叶不荣。

〔9〕阙如：存疑不言，空缺不书。

【译文】

晋愍帝建兴四年，西京长安陷落，晋元帝开始成为晋皇帝，天下归附。那一年十月二十二日，新蔡县官吏任乔的妻子胡氏二十五岁，生下两个女孩，脸相对，腹心部位连在一起，从腰以上，肚脐以下，各自分开。这大概是天下没有统一的妖兆。当时内史吕会上书说：“按照《瑞应图》说的：‘树枝不同根而枝干连生，称为连理。不同根而长出共同的禾穗，称为嘉禾。’草木一类的东西，尚且认为是祥瑞；现在两人共有一颗心，这是上天降下的瑞兆。所以《周易》说：‘二人同心，其锋利足够切断金属。’上天降下的祥瑞出现在陕东境内，大概是四海同心的吉兆。臣非常高兴，画图呈上。”当时有见识的人讥笑他。君子说：“知识是难得的。以臧文仲那样的贤才，还去祭祀爰居。记载在典籍上，过千年都不会忘记。因此士人不能不学习。古人说过：‘树木没有枝干被称为瘣，人不学习被称为瞎子。’对于自己所不知道的，就不要妄加评论。能不努力吗？”